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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寺院矛盾纠纷排查化解报告的问题，于是小编就整理了3个相关介绍寺院矛盾纠纷排查化解报告的解答，让我们一起看看吧。
依山野耕樵之愚见，窃以为这两者的艺术性都是一样的，所不同的是创作者的艺术创造能力的高低而已。
就像《蒙娜丽莎》这幅经典的巨著，欣赏者站在《蒙娜丽莎》的面前，除了叹服之外还是叹服。因为达·芬奇的绘画艺术实在太高超了，一幅创作于五百多年前的油画，即便是五百年后的摄影师，他们中的大多数人，都还是拍摄不出这么精美的画面来。
可是如果就此得出结论说：“人体油画的艺术性要高于人体雕塑的艺术性，”那么即使不是大错特错，也是相当的片面，相当的以概偏全，正好落入了“一叶障目，不见森林”的窼臼了。😂😂😂
不信您看，
比《蒙娜丽莎》问世还要早的《断臂维纳斯》，同样的是惊艳了世界。因为她是断了手臂的，所以才会具备了其它的《维纳斯》题材所不具有的美，一种不可复制的残缺的美。《断臂维纳斯》出土后，有人对她失去了双臂而感到惋惜。于是，有好事者又创作了没有失去双臂的维纳斯雕像。然而，不管这些好事者怎样挖空心思地去维纳斯补上双臂，比如说双手持剑，或者是一手拿着鲜花，一首拿着苹果等等……反正都赶不上没有双臂的维纳斯，没有失去双臂的维纳斯哀婉美丽！“画蛇添足”的中国古训，在这些给维纳斯添上手臂的好事者们的身上，得到了十足的验证效果。
看来，就如我在前面所说的那样：“不管是油画人体艺术还是雕塑人体艺术，只要创作者的艺术功力到了家。那么他们所创作出来的人体艺术作品，就是一样的具有永恒的艺术价值和艺术魅力。在油画人体艺术和雕塑人体艺术两者之间，并没有存在着一条不可逾越的鸿沟。至于它们谁才更有艺术性的问题，根本是不存在的。”
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这要看作者水平了,表达的内容和方向了。如果你非要一个选择，我个人倾向于人体雕塑。
首先雕塑劳动力要大的多，动手能力要强才能创作，虽然本人动手能力不好，但我个人喜欢这样的作者。矛盾啊!爱屋及乌啰。
雕塑只能在现场才能感受啊，每一刀都能想到作者的汗水。我崇拜劳动啊!
油画太多了，雕塑少啊，物以稀为贵啊!现在网上这么发达，更能体现雕塑的难能可贵啊!
手机打字，到这了，谢谢。
你好亲，很开心回答你的问题
人体一直是西方经典油画中的常客，特别是女人体
西方美术史上，涌现了许多经典的人体油画，比如
乔尔乔内的《入睡的维纳斯》
委拉斯贵支的《镜前的维纳斯》
鲁本斯的《维纳斯》
丁托列托的《 被武尔坎努斯发现的维纳斯和马尔斯》
马萨乔的《失乐园》
新古典主义画家安格尔的作品《泉》，堪称经典中的经典
古希腊人令我们知道人体有许多可能性，人体可以是如此尊贵和完美，也只有在不断挑战自己的极限时，才有了美的可能，希腊的人像雕刻便是在速度和力量中寻找到了平衡与和谐，问题来了：人体油画和人体雕塑哪个更有艺术性？
人体油画和人体雕塑的艺术性
我们都知道，人体雕塑诞生的时间要比人体油画早的多，而且，人体雕塑对人体油画有非常大的影响力，和决定性作用，可以这么说，如果没有人体雕塑，也就没有人体油画的“立足之地”，更不用说有其艺术价值了，为什么这么说呢？
那是因为欧洲文艺复兴时期的哲学家和人文学者特别研究了古希腊罗马的文献，发现其中对自然和人体价值（人体雕塑）相当重视，这使他们对人和自然做出新的评价，而作为基督徒，他们当然把这些（人体雕塑）看作上帝的造物，从而也就允许人体以油画的形式表现出来，承认了人体油画的价值，
人体油画和人体雕塑，两者之间，人体雕塑更有艺术性，就以古希腊的人体雕塑来说，希腊人创造的诸神形象均来自人世间完美的人体，这样的人体，经过体能的最好锻炼，经过美丽的文字和哲学思辨的熏陶，向世界昭示着古希腊文明的辉煌和灿烂，还有就是，任何时期都没有人会认为人体雕塑是低俗的“色情”，
不必过多解读人体雕塑和人体油画的创作过程，在视觉效果上，人体油画就存在“低俗色情”的争议，这和人们的思想观念没有直接关系，而是画家对人体的肌肤纹理色彩处理不当，而导致的结果，自古以来，西方很多绘画大师笔下的人体油画作品，在当时都备受争议，比如，写实主义画家库尔贝的《画室》，“印象派之父”马奈的《草地上的午餐》。
俗话说“君子报仇，十年不晚”，又道“有仇不报非君子”，都说的是人与人之间的报复，为人实施报复找到了正当的道德理由，好像不对欺负过你的人实施报复就好像不是君子似的！于是这个人世间充满了太多的仇恨和杀戮，冤冤相报，无止无休！
其实，不光人与人之间有报复！今天笔者要给大家说的是神仙报复人的事，不管你信不信，反正这事在我们当地传得神乎其神的，不由得人脊背发凉！
事情要追溯到上世纪五六十年代“破四旧”那会，那时候号召“破旧立新”，主张“不破不立”，一切和资产阶级思想、封建阶级思想有关的东西都在破除的行列。
我们村的西头有一座古庙，也不知道是啥时候修的，规模很大，修得是雕梁画栋、富丽堂皇，香火很盛，在方圆几十里内非常有名。那时候人们都很穷，很多人还住着草房，能住瓦房的也是家徒四壁，空有一个房壳子。这样一座高规格的古庙放在村子西头，人来人往，很是扎眼，和当时的政治环境、生产环境、生活环境格格不入！
每一件祸事或喜事来临之际，都有一个先兆，每日挖空心思的算计别人，报应或报复是迟早的事。曾经在一个停车场停车，本来是讲好的，每年的停车费是多少钱，可是后来这家伙变掛了，高的精人，不得已换了位子，这家伙脑羞成怒，非要躺在汽车底下，耍起了无赖，没办法只能再给一百块钱，这是八十年代的事情，，这家伙还到处得便宜卖乖，三天，只有三天，呕的一嗓子，玩完了。凡事都有个度，超过了极限，报应接种而来。不信你试试。
人类的报复行为，屡见不鲜，方式多样，所谓君子报仇，十年不晚，但动物也有报复心理，身居城市的人就知道的不多了。
小时在农村，家中养了一只猫，通体黄色，虎头虎脑，机灵可爱。捉老鼠的空闲，时常能逮到麻雀之类的小动物犒劳一下自己。
一个夏天的下午，暴雨将至，狂风大作，把大榆树上的一个八哥窝吹落了，羽毛刚刚长齐的小八哥也摔了出来，它努力的扇动着翅膀想要飞起来，但力有未逮，它的妈妈在树上焦急呼唤，催促，鼓励，它也拼尽全力尝试多次，还是失败了。
说时迟，那时快，一道黄色的身影闪过，迅捷的扑向小八哥，准确的咬住了它，不错，正是那虎虎生风的猫，几步就窜没了踪影。
雨过天晴，酷暑消退，难得有这么凉爽的时候，一家人各搬张板凳纳凉，我和哥哥正在用石子玩着一种古老的游戏，猫也懒洋洋的踡在旁边打盹。
突然之间，就听到猫的惨叫声，回头一看，原来是一只八哥正飞来飞去的绕着它攻击，一下比一下狠，毛都被叼掉不少，可怜猫受到突然袭击，连吓带怕，慌慌张张的逃跑了。
从那以后，只要有机会，八哥绝不放过，搞突然袭击，游击战术，把猫弄得神经兮兮的，连出门都知道先看一下，小心翼翼的。一直过了很长时间，不知道什么原因，才不见了那只八哥。
究其原委，可能是触犯了它的底限——母爱。
30多年前，人们为了改善自己的家庭生活条件，想方设法自己开办小工厂，来增加自己家庭的收入。
有两个非常要好的朋友小路和小强，在深思熟虑之后，决定两个人一起投资，开办一个家庭小工厂。
说干就干，经过两个人的共同努力，真的把小工厂给干起来了。并且经营了一年之后，两个人把工厂管理得声声有色，有了一定的经济收益。
小路呢！如果还想继续在这干，就只能拿工资，不可能分到小厂的盈利了。
小路这孩子老实，没有说什么，就这样默默地接受了。
可是回到家里，把情况一说，他的媳妇呢？人家可不是省油的灯啊！人家一定要争取自己的权益呀，为什么呢？
因为当初开办小工厂的时候，是两个人合股努力的，都付出了很多的心血啊！为什么干了一年以后盈利了，要把小路给踢出来呢？
人家马上去找小强据理力争，要求还是继续按照两个人的股份来分小工厂以后继续的盈利。
可是小强这个人有点自私，说什么也没有同意人家的要求，还是按照自己的主观意识去办。
“色难”，是孔子思想体系的核心之一。色难，揭示了家庭关系，人际关系，社会关系的复杂问题。
“色难”，既是困难之色，也是灾难之色。做到和颜悦色是困难的。令人不寒而栗的变化之色，是灾难来临之前的预兆。
在当今社会，能做到“色不难”，不是我们能够轻易说说而已。回答问题的我们，也是做不到的，所谓“己不欲勿施于人”。因此，我们没有资格去要求社会，“如何能够做到色不难”。
社会生活的色，是一个国家一个国家的颜色，构成了世界上丰富多彩的颜色。在这些色彩斑斓的世界社会中，“色不难”，那就是求同存异啦！
一个国家的颜色，是由这个国家的政治制度，思想意识形态，文化艺术的传承与创新发展来决定的。政治制度是《宪法》来保障，思想意识，是法律法规来保证。文化教育，艺术熏陶来培养人们的道德观念。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼的社会关系，我国是以《未成年保护法》，《老年人保护法》来完善的。
抚养子女，赡养父母，是用《法律》来强制执行的。
尽管如此，也不能够完全规范社会的秩序，于是，作为必不可少的补充——《监狱》。
家庭是社会的细胞。我们能够做到在家庭中“色不难”，就是对社会的贡献！
在家庭中的“色不难”，最基本的，必须做到的，就是抚养，赡养的责任和义务！
到此，以上就是小编对于寺院矛盾纠纷排查化解报告的问题就介绍到这了，希望介绍关于寺院矛盾纠纷排查化解报告的3点解答对大家有用。
