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庞姓起源于毕公高。周初著名政治家。商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。
他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为周初四圣之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了成康之治的盛世。
毕公高支庶有封于庞乡者，后世子孙以封邑为氏，称庞姓。因毕公高名声显赫，他们尊毕公高为其得姓始祖。
刘备称帝这个答案是确定的。
要不然何来先主后主之说。
公元221年，大器晚成的刘备在曹丕篡汉建魏后，也于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。为什么是汉，因为刘备认为自己延续的是汉朝的脉血，承上是汉献帝。
所以刘备称帝之后，“置百官，立宗庙，袷祭高皇帝以下”，并追谥汉献帝为孝愍皇帝。
公告天下，文曰：“惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主’。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”
公元223年四，刘备病逝，享年六十三岁。谥号昭烈帝，庙号烈祖。
不过，说起刘备这个汉的地盘，确实不大。
刘备早期到处飘落，平原，徐州，新野都留下了他的足迹。后来在诸葛亮的帮助下，借赤壁大战盛果，占据大半荆州。
211年，刘备入蜀。并在214年占据益州，此时的刘备辖有益州、荆州大部分。此时刘备的势力达到了全盛。
刘备称帝的时间，是在公元221年。曹丕前脚刚称帝，刘备集团便对外宣称汉献帝刘协已经被曹丕谋害，为续汉室国统，所以刘皇叔不得不在成都称帝，建国号为汉，年号“章武”，史称蜀汉。
关于刘备的称帝，其实有个站不住脚的地方，那就是蜀汉集团对外宣传的汉献帝刘协死讯。
要知道，曹丕为了表明自家不是篡位，而是刘协主动“禅让”的，对退位后的刘协极为礼遇，封他为山阳公，允许他在封地内搞小朝廷那一套。简单来说，就是曹丕给了刘协一个特权，让他在自己的封地内，可以当小范围的汉室君主。
而且从亲戚关系来说，刘协还是曹操的女婿、曹丕的妹夫呢，不看僧面看佛面，就算是站在妥善安置亲妹妹的角度，曹丕也不会在刘协的物质待遇上太过苛刻。
亡国之君能有如此待遇，这可算得上是曹丕的仁善之举了，曹魏政权能不能不在美篇、微信公众号上大加宣传吗？纵然蜀中和北方离得有点远，信息传得慢，但这么大的事基本也是不会弄错的。
如果刘备真有他口中所说的那么忠于刘协，就不会自己称帝，而是想方设法营救他。救不救得出来，那是另一回事。
举个例子，东吴的实力并不弱，但无论是《三国志》还是《三国演义》，都隐约将其排在三国之末，为啥？原因之一就在于，孙权有一段时间臣服曹魏，还是最后称帝的。一步晚，那就步步都晚了。
无论是正史《三国志》，还是小说《三国演义》，两部著作都不否认刘备有野心，类似的字眼多处可见。尽管刘备经常哭着喊着要匡扶汉室，由此收获民望，但他手下的得力干将们，比如诸葛亮、关羽、张飞等人，并没有表现出对正牌皇帝刘协的忠诚。
主公的态度，必然会影响到臣属的态度。从蜀汉众人对刘协的漠视，就能看出刘备在和他们的日常相处中，并没有表现出为刘协效力的意思。他们认得主就是刘备，而不是汉之正统的刘协。
赫赫有名的“隆中对”，诸葛亮也全是站在刘备的角度进行规划，没刘协什么事儿。诸葛亮如此多智，岂会看不出刘备的真实想法？隆中对之所以受到刘备的赞赏，除了内容可行之外，估计还因为诸葛亮的立场站对了。
那么，是否能说刘备“匡扶汉室”是假的呢？倒也不是。
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